محمد بن محمد النويري
544
شرح طيبة النشر في القراءات العشر
باب حروف قربت مخارجها هذا ثاني قسمي الصفير ، وهو سبعة عشر حرفا ، وبدأ بالباء فقال : ص : إدغام باء الجزم في ألفا ( ل ) ى ( ق ) لا خلفهما ( ر ) م ( ح ) ز يعذّب من ( ح ) لا ش : ( إدغام باء ) كائن عن ( لي ) اسمية ، و ( في ) يتعلق ب ( إدغام ) ، و ( قلا ) و ( رم ) و ( حز ) معطوف على ( لي ) ، و ( خلفهما ) حاصل اسمية ، و ( يعذب من ) ، مفعول بمقدر « 1 » ، وهو ( أدغم ) ، وفاعله ( حلا ) . أي : اختلف في [ إدغام ] باء الجزم - وهي الباء الساكنة - في الفاء ، وهي واقعة في خمسة مواضع : يَغْلِبْ فَسَوْفَ [ النساء : 74 ] و وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ [ الرعد : 5 ] قالَ اذْهَبْ فَمَنْ [ الإسراء : 63 ] فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ [ طه : 97 ] وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ [ الحجرات : 11 ] . فأدغمها في الخمسة ذو لام ( لي ) ، وقاف ( قلا ) هشام وخلاد « 2 » بخلاف عنهما ، وراء ( رم ) وحاء ( حز ) الكسائي وأبو عمرو « 3 » باتفاقهما ، فأما هشام فرواها عنه : بالإدغام القلانسي ، وأبو العز كلاهما من طريق الحلواني ، وابن سوار من طريق هبة الله عن الداجونى ، والهذلي عن هشام من جميع طرقه ، [ وكذلك « 4 » قطع أحمد بن نصر « 5 » الشذائى من جميع طرقه ] « 6 » وقال : لا خلاف عن هشام فيه . وقال الداني في « جامعه » : قال لي أبو الفتح عن عبد الباقي عن أصحابه عن هشام : الوجهين « 7 » ، ورواه الجمهور عن هشام بالإظهار ، وعليه أهل المغرب قاطبة ، لم يذكر في « التيسير » و « الشاطبية » غيرها . وأما خلاد : فرواها عنه بالإدغام جمهور [ أهل الأداء ، وعليه المغاربة ] « 8 » ، وأظهرها عنه
--> ومنهم من أدغم في الجميع ، وهو الكسائي . ومنهم من فصل : فأظهر هشام عند النون والضاد ، وفي التاء في قوله - تعالى - : أَمْ هَلْ تَسْتَوِي في الرعد [ الآية : 16 ] وأدغم في البواقي . وأدغم حمزة في السين ، والتاء ، والثاء . واختلف عن خلاد في قوله - تعالى - : بَلْ طَبَعَ في آخر النساء [ الآية : 155 ] . وذكر الحافظ أنه يأخذ فيه بالإدغام . وأما الشيخ ، والإمام فلم يذكرا فيه إلا الإظهار ، واتفقا مع الحافظ على سائر الفصل . ( 1 ) في د : مقدر . ( 2 ) في م : خلاد وهشام . ( 3 ) في م : أبو عمرو والكسائي . ( 4 ) في د : ولذلك . ( 5 ) في ز : نصير . ( 6 ) ما بين المعقوفين سقط في ص . ( 7 ) في م : الوجهان . ( 8 ) ما بين المعقوفين سقط في م .